《西纪行》演绎的是宗教故事。一个世纪前，鲁迅、胡适分手对书中的宗教性内涵抒发了轻慢的气魄，而后这种不雅点几成定谳。不外，文本中存在大齐触及宗教的讲话是客不雅的存在，其好奇景仰其实是无法遮掩的。而这关于全面阐释作品实为题中必有之义。陈宏的著述恰是就此立论，从新的角度对《西纪行》与宗教文化的联系作念出了故意的探索。至于论《封神演义》一文，着眼点亦然演义与宗教文化的联系，开云app在线下载二者不妨参看。

《聊斋》素以谈鬼说狐著称，而李欢的著述标新取异，指出其中也有写实性的履行，既可补史之阙，也有助于更全面地和会作品，相通别开生面。

从吕洞宾看《封神演义》的宗教属性 陈洪

“金公”“木母”“黄婆”

——论玄教内丹命学想想与《西纪行》东说念主物一名之联系 陈宏

志异与写实

——《聊斋志异》的另一面 李欢

[诗学与词学]

陈世修《阳春集序》的表面建构与词学史好奇景仰 张振谦 杨伟义

真诗在民间：明代文东说念主民歌经受史论 徐文翔

寂乐调处，醒觉天东说念主：王阳明的诗境与诗教 简东

唐代诗律的韵律结构与声调阵势

——“以句法就声律”说再议 郝若辰 王子尧

[当代文体与文化]

动作总问题的“处事积极性”

——重释《“试验试验”》 毛郭平

陈梦家佚文《口语文与新文体》辑释

——兼论陈梦家与朱自清的来回 李惠 高锐

重审清末“文体”不雅念的型构及秉性

——以严复《好意思术通诠》为视点 杨旭

[文体与跨文化相通]

走向游牧诗学：毕肖普诗歌中的文体画图 李莉 张羽西

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跨细腻列传中的苏轼形象比拟盘考 卢婕

[文化视角]

音乐修辞与想想修辞

——一种比拟修辞学的视角 刘畅

清代曲子《出口外歌》补考 马静

《文体与文化》2025年第1-4期总目次

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